GRITOS Y SUSURROS

 

Un programa de gobierno basado en el rigor y el sacrificio. Es la receta de Artur Mas para hacer frente a la crisis económica, que ayer explicó en la conferencia –Superar la crisi, aixecar Catalunya– que dictó esta tarde en el Palau de Congressos de Catalunya. El líder de CiU, ante la plana mayor de la federación y una nutrida representación de la sociedad civil, presentó de manera solemne su alternativa económica, que, frente a la falta de iniciativa que en este terreno entiende que exhiben tanto José Montilla como José Luis Rodríguez Zapatero, incorpora un amplio plan de acción para superar la delicada situación actual. Una alternativa que, una semana después de que fuese el presidente de la Generalitat quien trazara su diagnóstico de la crisis también en una conferencia, contiene incluso promesas electorales si el 2010 CiU recupera el poder en Catalunya. La premisa de Artur Mas es que para superar la crisis conviene, ante todo, asumir los errores que la han propiciado y, a partir de aquí, hablar con claridad y actuar con coraje y asunción de riesgos, con rigor y responsabilidad, con sacrificios por parte de todos. En este planteamiento genérico sitúa las medidas concretas que adoptaría si gobernara, entre las que destaca la de la moderación salarial, que considera que debería aplicarse a todos los niveles, empezando por él mismo si fuese presidente de la Generalitat, supuesto en el que prometió reducirse un mínimo del 10 % su sueldo y el de los consellers y altos cargos. Predicar con el ejemplo, para así poder implementar actuaciones nada cómodas como las relativas al mercado laboral para aumentar la seguridad de los trabajadores con una mayor contratación indefinida, pero también para dar más capacidad a las empresas de ajustar las plantillas en función de las situaciones cambiantes del mercado.

 

Josep Gisbert / La Vanguardia / 16.03.09

 

Lo peor de esta crisis y de todas las crisis no es la crisis en sí misma, que como todas las cosas de este mundo seguramente tiene su lógica y su dialéctica y su recorrido y su manera de ser y su manual de instrucciones y sus secretos y sus gritos y sus susurros, lo más grave de todo y lo que resulta verdaderamente insoportable y verdaderamente bobo y no se puede aguantar de pasmoso es el usufructo reverencial, interesado y apocalíptico de algunos falsos profetas aprovechados instalados en el púlpito de la enseñanza moral y de las lecciones del rigor y del sacrificio; y da mucha vergüenza y da mucha pena y como que cansa y aburre ya bastante contemplar a alguien como artur mas en el papel de evangelista comprometido que promete reducirse el sueldo un diez por cien cuando sea president, vaya mandamiento más tonto y más inútil, y que si de verdad de verdad lo que quiere es ahorrarnos un disgusto, es decir lo que nos cuesta a todos su cargo de líder de la oposición en el parlament, por favor que dimita y que se sacrifique y que lo haga lo antes posible, y que por supuesto que creemos en nosotros mismos, y además lo que nos pasa realmente es que descreemos de su evangelio y de sus milagros y de su triste penitencia, y que ya está bien de tanto autosacramental.

 

Carles J. Pi / Lounge Baobab Club / 17 de marzo de 2009, harto de profecías.

PERO QUITA LOS NERVIOS

 

En esta época es momento de preguntarse qué significado tiene el dinero para nosotros. Un amigo mío habla siempre de años comprados: dice que calcula el valor de su dinero en términos de cúanto tiempo puede vivir sin trabajar. Otro dice que lo que más le fastidia de perder dinero es pensar en el tiempo que se ha pasado aguantando a un montón de capullos para ganarlo. Yo únicamente sabía que el dinero no da la felicidad pero quita los nervios. Ahora, ni eso.

 

Isabel Coixet

DE LA CORTE A LOS BURDELES

 

“No conozco otra obra eminente de la literatura occidental tan nihilista como Medida por medida, una comedia que destruye la comedia. Sólo queda la maravillosa imagen del disoluto Bernardino, que, reacio a morir por la persuasión de otros, deja a lo humano una esperanza mínima en su lucha contra el estado.”

Harold Bloom

 

Por motivos enigmáticos, el duque Vicencio se retira de Viena, delegando el gobierno en Angelo. Éste impone su moral con máximo rigor: condena a muerte al joven Claudio que ha cometido un desliz sexual. Pero cuando la hermana del condenado, la novicia Isabela, acude a implorar por su vida, Angelo no permanece insensible a sus encantos. "Todos somos frágiles." Saltando del palacio al arrabal, de la corte a los burdeles, del embate emocional a lo soez, Medida por medida explora la fricción entre lo privado y lo público, entre sacrificio y perdón. La lujuria del poder y el poder de la lujuria. Después de La ilusión, Carlos Aladro dirige una de las obras con más gancho que ha escrito Shakespeare. "Una comedia que destruye la comedia", en palabras de Harold Bloom. Angelo: "¿Quién peca más: el que tienta o el que es tentado?"

 

Medida por medida / William Shakespeare

Teatro de La Abadia / Del 11 de marzo al 26 de abril

Dirección de Carlos Aladro

 

http://www.teatroabadia.com/tuabadia/ver_video.php?id_video=23

PURGATORIO

 

Las obras de Dorfman están marcadas por sus poliédricos personajes femeninos. Sus actrices se sorprenden de su conocimiento de la mente femenina: "Como las mujeres suelen tener roles supeditados, cuando rompen con ellos son mágicas, porque toda rebelión es una revelación del mundo", dice de sus heroínas imperfectas en las que utiliza el sentimiento de culpa como elemento dramático. A pesar de que como dramaturgo se convierte en un voyerista mental, Dorfman confiesa no tener especiales conocimientos de psicoanálisis. "Uno está influido por Marx, por Freud, uno es hijo de su época; pero tengo una contradicción, a mí se me entregó una vida llena de dolores, de exilios, de muertes, pero gracias básicamente a mis padres también se me entregó una enorme alegría de vida, una generosidad grande de espíritu", comenta este hombre de casi permanente sonrisa que al desaparecer de su rostro da paso a una mirada de infinita tristeza.

Dorfman significa "hombre de pueblo" y su primer nombre es Vladímir, en memoria de Lenin; "mi padre era bolchevique", dice. Escribió Purgatorio con su personal sistema. Una primera versión muy larga que tras leer con actores, limpia y reduce. La obra, estrenada en inglés en 2007, es la destrucción de dos egos que están enfrentados. "En el proceso con los actores vamos rompiendo esos egos". Dorfman pasó por Madrid para oír a los actores en Purgatorio. Ariadna Gil, que no le conocía, dice estar cautivada: "Es un tipo de una gran originalidad y generosidad, especial, observador, alegre…". Purgatorio nace en España, en Cadaqués: "Me retiré allí unos meses, me di cuenta de que tenía miedo al vacío, al silencio, generaba permanentemente vitalidad, me hacía falta serenidad; si se le da permiso al silencio, el silencio habla; el último día soñé con un hombre y una mujer en una habitación y me dije ‘aquí hay una obra’, el Mediterráneo me la trajo", afirma.

 

Rosana Torres / El País / Fragmento / 14.03.09

Purgatorio / Ariel Dorfman / Teatro Español de Madrid

LO QUE FUIMOS

 

Algunos debates de hace 40 años entre los entonces clandestinos partidos catalanes pueden seguir provocando controversias, pese a todo lo que ha llovido. Es lo que ocurrió ayer en una conferencia conmemorativa del 40 aniversario de la creación del Partit Socialista d’Alliberament Nacional (PSAN). Uno de sus fundadores, Joan Armet, sostuvo que la actual alianza tripartita de la izquierda catalana "representa hoy la unión de la lucha nacional y la reivindicación social que preconizaba el PSAN". Esta afirmación animó de golpe lo que hasta aquel momento había sido una más bien aburrida e insulsa explicación sobre los antecedentes y la aparición de un partido que en 1969 aspiraba nada más y nada menos que a disputar a PSUC la vanguardia de la lucha obrera y nacional contra la dictadura franquista.

"Te aseguro que si hubiera sabido que la creación del PSAN iba a terminar en el tripartito, no me habría movido de mi casa", le replicó otro de los fundadores, Josep Ferrer, a quien se reconoce haber sido el principal ideólogo en los inicios del PSAN. Eso sucedió ante una audiencia de unas 60 personas, en la sala de actos de Òmnium Cultural en Barcelona, pero cuando era ya hora de dar por terminado el acto.

Fue una lástima, porque en las distintas intervenciones se había atribuido al PSAN el haber sido la fuerza que en la década de 1960 actualizó conceptualmente el independentismo, al pasar de la negativa idea del separatismo a la positiva de independencia nacional. "Éramos la mosca cojonera que estaba siempre ahí presionando con la reivindicación de la autodeterminación y la idea de países catalanes", recordó Ferrer. Además de Ferrer y Armet intervino otro de los fundadores, Carles Castellanos, que con una pesimista y negativa visión del devenir político de los últimos 40 años en Cataluña y España dio una cumplida demostración de las razones por las que el PSAN perdió todas sus batallas por la hegemonía en la izquierda, sufrió una escisión tras otra hasta ser, como ahora es, algo más digno de estudio histórico que de atención política. Al PSAN se le reconoció haber sido semillero de políticos, como demuestra que a él pertenecieran dos miembros del actual Gobierno, el vicepresidente, Josep Lluís Carod, y el consejero Josep Huguet.

 

Enric Company / El País / 13.03.09

 

Hasta el día de hoy desconocía que òmnium cultural organizara sesiones de espiritismo abiertas al público y a la prensa, aunque ahora deduzco que era muy fácil sospecharlo, si hubiera prestado más atención a los detalles, es decir a los síntomas, y a las ganas más que evidentes de la institución para asumir el rol de vanguardia intelectual y de avanzadilla de la conciencia nacional y de martillo de herejes; y en cambio la conmemoración celebrada ayer me devuelve a la verdad, a la verdad sin matices ni claroscuros ni confusiones, y de paso también me devuelve a lo que fuimos y a los que fuimos, es decir adolescentes de la política en los años sin política, y que por mucho mirar atrás que se quiera y que por mucha devoción que se sienta hacia el pasado [tal como practica cierta derecha y tal como practica cierta izquierda] lo que fueron los grupúsculos del psan en aquellos tiempos no era más que un mirarse a un espejo deformado y deformante, aunque es la verdad que cuarenta años después todavía me sonrío al recordar aquella combinación tan extravagante y tan universitaria y tan dadaísta entre marxismo de manual y ejército de liberación nacional y folclor de agrupación excursionista, una mezcla francamente explosiva [aunque no llegó a mucho], y que también he contemplado algunos documentales con pretensiones que pretenden ilustrar una épica que nunca existió, y tampoco me sorprende nada que carles castellanos sufra esa visión tan pesimista y tan negativa de los últimos cuarenta años, en fin, las cosas no son lo que parecen ni tampoco son lo que esperamos que sean [afortunadamente] ya que no puedo ni llegarme a imaginar lo que sería de este país si hubiera prosperado la imagen de país y el sueño de país y la postal de país que aquellos adolescentes que fuimos creíamos que debía prosperar; no quiero ni pensarlo y prefiero mil veces que sesenta personas en la sala de actos de ómnium una tarde cualquiera [como ayer por la tarde] se reúnan para verse las caras o para saludarse o para suspirar o para confesar que si lo llego a saber no me muevo de casa o para tomarse un vermú, mucho mejor.

 

Carles J. Pi / Lounge Baobab Club / 13 de marzo de 2009,  cómo pasa el tiempo.

EL MÓN EXISTEIX PER DISSIMULAR

 

El treball de Pinter no té ni guanyadors ni perdedors. En el joc del poder entre els personatges gairebé no se sap qui talla el bacallà. Intercanvien els rols, creixen i s’enfonsen a través d’un creixement i un enfonsament que poques vegades semblen deliberats. Els personatges tenen costats amagats que els ulls no poden captar, exposats als rajos ultraviolats de l’ambigüitat. Avancen a les palpentes entre parets invisibles i s’estratifiquen en els diversos nivells de la realitat. Per defensar-se de les intrusions, es bloquegen en camps minats com el terreny enemic. Pinter ha perforat de manera convencional el drama realista amb el misteri de la taciturnitat, i ha equipat les seves figures pretencioses amb tantes sortides que podem viure amb els personatges i veure’ls envellir i com decauen com nosaltres. Les figures sòlides i impenetrables de vida pública es desintegren en la incoherència desastrosa. Envien missatges que no sembla que arribin mai, encara que sortim del teatre menys honrats que a l’entrada.

Per als sistemàtics, el món existeix per posar-lo en ordre. Per a Harold Pinter, el món existeix per dissimular, per això la recerca de la bondat i la humanitat és una manera de sortir enfora a través de la gàbia burocràtica dels reflexos més arrelats. En una anàlisis despietada del totalitarisme, il·lumina el dolor de l’individu.

Punxents línies de rebuig, petites paraules corrompudes, el que es mig diu es perd, el que és tàcit presagia la catàstrofe. Pinter, el fill del sastre, amb un llenguatge estisorat, permet que l’acció s’origini a partir de les veus i els ritmes dels personatges. D’aquesta manera, no hi ha cap argument donat. No ens preguntem què passarà després sinó què passa ara. Les paraules són instruments poderosos. Les paraules es repeteixen fins que semblen veritat. En una època de sobreinformació, Pinter deixa anar paraules per descriure la realitat i les torna realitat per elles mateixes, al mateix temps que poètiques i sovint sufocants. Al final, és només amb les paraules com podem esborrar el nostre destí i refer-lo.

 

Per Wästberg / Discurs del Premi Nobel de Literatura 2005 a Harold Pinter / Fragment

Traïció / Harold Pinter / Teatre Lliure / 11 de març al 12 d’abril / Direcció: Carles Alfaro

 

¿QUÉ PODEMOS HACER?

 

Richard Williamson no puede estar callado. Da lo mismo que haya sido expulsado de Argentina por sus declaraciones, que el superior de su orden, la Fraternidad de San Pío X, le haya instado una y otra vez a permanecer en silencio o que el Vaticano le haya exigido que abjure del negacionismo sobre el Holocausto, porque el obispo lefebvrista, a quien el Papa levantó en enero la excomunión que pesaba sobre él y otros dos compañeros desde 1988 por no acatar el Concilio Vaticano II, continúa siendo una fértil fábrica de palabras explosivas y ultrarretrógradas. En esta ocasión, en lugar de poner en duda la existencia del genocidio nazi, como hizo en una entrevista con la televisión sueca –provocando así la mayor crisis en los cuatro años de pontificado de Benedicto XVI–, Williamson se ha dedicado a interpretar el presente: el del mundo en general y el de la Iglesia en particular. La vía para sanar el primero, dice, pasa por una "horrorosa tercera guerra mundial"; la segunda, continúa el obispo, por el "martirio" y la "sangre". Un futuro de lo más sugerente.

Hace una semana, un padre de familia que se deja guiar por el lefebvrista le escribió pidiéndole consejo. "¿Qué podemos hacer?", le preguntó a Williamson, quien le contestó en una carta que ahora ha publicado en su blog. "En cuanto al desastre de la Iglesia –aconseja–, debemos rezar de forma seria y tranquila. Con la victoria del emperador Constantino, en el año 313 cuando se legalizó el cristianismo, hasta entonces perseguido, los católicos dejaron de enfrentarse a los leones para enfrentarse a las herejías, pero con el Vaticano II descomponiendo nuestra fe y nuestras mentes, la Iglesia oficial ha dejado de combatir la herejía, así que los católicos vuelven a luchar en la arena contra bestias sin cerebro".

"El desastre económico solo ha comenzado –dice ahora–, y eso significa que los padres deben asegurarse lo básico para la supervivencia de su familia. Habrá hambre y sangre en los barrios. Los ciudadanos occidentales y sus políticos se encuentran tan alejados de la realidad que solo una horrorosa tercera guerra mundial puede devolverlos a ella. La guerra será para estos políticos la única vía de escape a sus irresolubles problemas económicos. Un nuevo 11-S corre el riesgo de ser fabricado para que comience la contienda". La carta finaliza con un nuevo consejo para su amigo: que rece el rosario, plante "patatas" en su jardín y, por lo que pueda ocurrir, enseñe a sus hijos las vidas de "los primeros mártires de la Iglesia".

 

Juan Ruiz Sierra / Madrid / El Periódico / 10.03.09

EN EL AÑO 1998

 

b) En los hechos probados de dicha Sentencia, por lo que ahora interesa, se hacían los siguientes pronunciamientos:

«Aprovechándose el Director de las amplias facultades que, por su condición, tenía para contratar  con  cargo  a  los  fondos del  Consorcio, y  movido por  un ánimo  de lucro, ejecutó un plan, en connivencia con los acusados que se dirán, que consistió en detraer fondos del Consorcio que en menor parte aplicó a usos propios en su exclusivo beneficio, pues en su mayor parte entregó a terceros cuya identidad no consta y a los que se dio el destino  indicado por  quien, o  quienes, en la época  de acontecer  los  hechos eran sus superiores en el mismo Departament de Comerc, Consum i Turisme de la Generalitat de Catalunya  y/o  en el partido  político Unió Democrática  de Catalunya  en que  militaba »

(párrafo 9).

«Aparte de lucrarse personalmente el Director del Consorcio y los referidos acusados de parte del dinero distraído que destinaron a fines puramente particulares, la detracción de fondos del Consorcio realizada por el Director en connivencia con los acusados vino esencialmente motivada por las indicaciones que recibió de quien o quienes en la época de acontecer los hechos eran sus superiores en el mismo Departament y/o en el partido político Unió Democrática de Catalunya en que militaba, en el sentido de que debía detraer sumas  de dinero de los  fondos públicos para aplicarlo  a  fines  que  no han  podido ser conocidos  pero que, en todo caso, eran totalmente ajenos al interés  general»

(párrafo 19).

«En el año 1998, cuando las irregularidades detectadas en el seno del Consorcio y los hechos que ahora son objeto de enjuiciamiento estaban siendo objeto de debate en el Parlament  de Catalunya, a  la vez  que  se iniciaba la investigación  de los  mismos en diligencias  penales  de la Fiscalía del  Tribunal  Superior de Justicia de Catalunya, un responsable  o  responsables del  partido  político Unió Democrática  de Catalunya, que tampoco han podido ser identificados, decidieron retribuir al Director del Consorcio y a su esposa María del Carmen Fargas Buquera, a fin de que no revelasen la existencia de las indicaciones antes mencionadas.

 

Boletín Oficial del Estado / 26 de febrero de 2009

Suplemento Tribunal Constitucional / Página 87 a 99

http://www.boe.es/boe/dias/2009/02/26/pdfs/BOE-A-2009-3335.pdf

EL LLAC DE LES MOSQUES

 

El nou treball de Sol Picó parteix de la reflexió sobre el pas del temps, l’edat viscuda com un trànsit dècada a dècada, la necessitat de parar-se, d’analitzar, d’intentar respondre preguntes que sorgeixen indefectiblement. Preguntes que poden portar i porten sovint a la frustració. Però per a Picó la frustració és un motor de canvi i, amb un toc de fina ironia, el fil conductor d’El llac de les mosques.

La coreògrafa proposa una mirada “panoràmica”, enrere, endavant, zenital si cal; un “viatge en rodó”. No un recorregut pla sinó una aventura. Mitjançant la interpretació d’un concert de rock and roll es crea també l’espai idoni pel tractament d’una qüestió que la coreògrafa ha vingut estudiant al llarg dels anys: la relació del públic amb l’artista i de l’artista amb el públic, la intercomunicació del fet en viu.

El llac de les mosques compta amb la presència a escena de quatre músics liderats per l’habitual compositora de la companyia, la saxofonista Mireia Tejero. Aquest grup acompanya la ballarina en el seu recorregut, intervenint en les accions, a més a més d’un ballarí com a contrapunt.

Sol Picó va crear la seva pròpia companyia l’any 1993, compta amb una vintena d’espectacles propis a més de nombroses col·laboracions. El seu treball s’inscriu en una línea de mestissatge on interactuen diferents gèneres. La seva madura tècnica uneix força, precisió i dinamisme, recolzant la part orgànica de les seves creacions, constantment dinamitzades per l’humor.

 

http://www.solpico.com/

LO QUE COME RAÜL ROMEVA

 

Raül Romeva, eurodiputado de Iniciativa per Catalunya-Verds (ICV), intentará lograr que los consumidores puedan saber, mediante regulaciones europeas, si la carne que comen procede de animales alimentados con productos transgénicos. Se ocupará de ello si logra revalidar el escaño que los ecosocialistas en el Parlamento Europeo, a lo que aspira en las elecciones del próximo 9 de junio. Esta mañana se ha reunido con los representantes de varias asociaciones de defensa de los animales, que le han pedido que dé voz a esta y otras de sus reivindicaciones.

Romeva también seguirá luchando contra las corridas de toros, y para ello se compromete a denunciar las subvenciones de la UE que pueda obtener el sector de la tauromaquia de forma indirecta. Las ayudas a las ganaderías serían para Romeva un ejemplo de esta subvención indirecta. La afición a las corridas de toros está disminuyendo, según el ecosocialista, y ello le hace pensar que la fiesta es insostenible sin ayudas. También pedirá que el carácter tradicional de esta fiesta no sirva para excluirla de las normas de protección animal.

Otras preocupaciones de las asociaciones animalistas que ICV incluirá en su programa europeo son la revisión del sistema de subvenciones a los productores de carne y la mejora de la situación de los animales en cautividad.

 

El País / Bertran Cazorla / 6.03.09

 

Creo que tampoco está demasiado lejos el día que los consumidores puedan saber, a ciencia cierta, que es lo que come el postcomunista raül romeva para llegar a tener unas ideas tan brillantes y protectoras y para dar voz alta y clara a esas ideas tan brillantes en el parlamento europeo, si es que le votan el nueve de junio, y por ejemplo sería de lo más interesante llegar a disponer del listado completo de lo que come de lunes a domingo, y si son menús o si son menús con complemento o si son barbacoas o si es todo pescado fresco de la boquería o si es ternera de girona o si es todo macrobiótico o de huerto alternativo, y la verdad es que no se entiende de ninguna manera que todavía existan toros bravos,  y que además no sirvan para nada excepto para la lidia, y no como los felices animales de las granjas de vic y alrededores que saben perfectamente que su feliz destino es la cadena alimentaria, así que ya era hora que gente con tanta iniciativa como la gente de iniciativa se dedicara a ser la voz de los pobres y humildes animales,  ya que la gente sencilla y trabajadora ya tiene sus necesidades cubiertas y además tampoco es que les haga mucho caso, más bien cada vez menos, y en las plazas de toros caben muchos centros sociales, perdón, quería decir que son ideales para recalificar y para levantar un buen complejo comercial y de ocio y de cultura y de masas y de todo, y todo de última generación y con voluntad de servicio público, y además sostenible, no como una triste plaza de toros con su sol y con su sombra y con su burladero y con su simple obra vista, que es un despilfarro energético y que además es elitista y de derechas y visceral y poético y cruel, no como el resto de la ciudad.

 

Carles J. Pi / Lounge Baobab Club / 6 de marzo de 2009, de tapas y de jerez seco.