SENCILLAMENTE EL AZAR

 

El azar, sin embargo, también tiene sus leyes, que son de tipo estadístico. Durante la blitz –el bombardeo nocturno de Londres durante la segunda guerra mundial– no todas las manzanas de la ciudad recibieron bombas. Algunas nunca recibieron una bomba, mientras que otras recibieron varias y unas pocas recibieron muchas, como si los nazis se hubiesen ensañado con ellas.

Muchos londinenses estaban convencidos de que el Estado Mayor alemán seleccionaba, por razones recónditas, ciertas manzanas y perdonaba otras. Pero el análisis estadístico de esos bombardeos demuestra que las bombas cayeron todas según las leyes que rigen el azar. Los aviones descargaban sus bombas sobre Londres a ojos cerrados. Miles, millones de factores desconocidos intervenían para que cada una de ellas cayera donde caía. Ni designio diabólico ni voluntad divina ni, tanto menos, destino: sencillamente el azar. La tendencia a buscar las razones de los fenómenos poco frecuentes parece formar parte del modo de pensar de la especie, y lleva casi indefectiblemente a la religión.

Las personas que por razones fortuitas no subieron al vuelo de Spanair que se estrelló en Barajas, hablan de milagro, hablan de destino, hablan de algo misterioso que los favoreció sin que ellos lo supieran. Voluntad divina. Los familiares de los que sí subieron, igual pero al revés: designio diabólico. “Yo le dije que no viajara, que lo hiciera al día siguiente, que se marchara al día siguiente.” Como si hubieran conocido las asechanzas de algún designio diabólico.

¿Es sobrenatural la naturaleza?, se titula un maravilloso libro de Simon Altmann en el que el autor, profesor en Oxford de origen argentino, analiza gran parte de los fenómenos naturales a los que el modo de pensar ancestral atribuye razones milagrosas. La insensatez de las varias pseudo ciencias que encuentran el favor de la gente impreparada –antaño, el estudio del vuelo de los pájaros o de las vísceras de animales propiciatorios; hoy día la numerología o la astrología– es exactamente comparable a la explicación neoconservadora de la evolución, la religión rebautizada designio inteligente.

Mario Muchnik, editor y escritor / publico.es / Fragmento / 24.08.08

CITOYENS VISIBLES

 

La república francesa, a pesar de lo barroca que nos parece a veces, tiene cosas únicas. Una de ellas es la manera tan peculiar que tienen de vender la francesidad al mundo, algo que ellos hacen como nadie, y ya les gustaría a alemanes o a españoles poder acercarse un poco a su modelo. No digo a los italianos porque es del todo imposible y menos aún con lo que tienen ahora. Pero La France es algo que no se sabe bien ni donde empieza ni donde acaba, son histoire, sa culture, sa grandeur, sa liberté, y todo el mundo tiene bastante claro que la marca es mucho mejor que el producto, muchísimo mejor, pero vaya con la fuerza que sigue manteniendo la marca y el descaro que tienen para pillar mercado, y no estoy hablando de Carla.

 

Citoyens Visibles es una fabulosa colección de videos alojados en el web presidencial, en elysee.fr, y ahí te encuentras excelentes cortometrajes dedicados a citoyens como Josephine Baker, Marie Curie, Henri Bergson, Félix Eboué, Jean-Paul Marat, Dalida, Alexandre Dumas, la Comtesse de Segur, André Citroen, Guillaume Apollinaire, Flora Tristan o Larbi Ben Barek, es decir que asumen todo lo que es visiblemente interesante de la cultura francesa,  y con la mayor naturalidad del mundo, sin preguntar de donde viene ni adonde va, más que nada porque acaba yendo gentilmente asimilado y delicadamente apreciado donde ellos quieren que vaya, a son histoire.

 

Paul Belmondo raconte Jacques Necker es una maravilla, y no digamos Benjamin Biolay raconte Jean-Baptiste Belley. Y la mejor paradoja de todas, Hafsia Herzi raconte la Comtesse de Segur.

 

Y ojo con la sección Français de l’Etranger, esta gente sí que sabe lo que es la diplomacia, es decir el interior del exterior. Nos queda mucho por aprender.

 

http://www.elysee.fr/webtv/index.php?intHomeMinisterId=0&intChannelId=20

 

Carles J. Pi / Lounge Baobab Club / 24 de agosto de 2008, quizás.

GARCÍA

 

Tenir com a cognom García, o ser "dels García", no és gens original a Espanya, on més de 33 de cada 1.000 persones porta aquest cognom com el primer del seu carnet d’identitat, fins i tot a les quatre províncies catalanes i al País Basc. A les quatre províncies catalanes i a les tres basques, zones en les quals els noms més comuns són Iker i Irati, o Marc o Laia, tenir el cognom García just després resulta del més freqüent, de fet es tracta del cognom més usual.

El mateix passa a la resta d’Espanya, on pertànyer a una família García afecta 33,2 de cada 1.000 persones, seguit de González i Fernández amb un mateix percentatge del 20,8. Els següents a la llista són Rodríguez amb un 20,7; López amb un 19,6; Martínez amb un 18,7; Sánchez amb un 18,3; Pérez amb un 17,5; Martín amb un 11,1; i Gómez amb un 11,0.
En concret, García és el primer cognom més freqüent a 30 províncies, a més d’ocupar la segona o la tercera posició a 15 més. Només Lugo, Ourense, Pontevedra, Las Palmas i Santa Cruz de Tenerife no tenen el de García entre els tres cognoms més freqüents, però a les cinc regions sí que hi figura el cognom Rodríguez. Cal incloure en aquesta excepcional llista les ciutats autònomes de Ceuta i de Melilla, ja que el primer cognom més assidu és Mohammad, per davant de García.

 

lamalla.net / efe / 23.08.08

http://www.ine.es/

 

A Catalunya, al País Basc i a Espanya el més normal del món és dir-se García, i també González i Fernández i Sánchez i Pérez i López i això vol dir que les identitats són les identitats i que la devoció pels orígens i la singularitat i els trets diferencials no deixa de ser com si al davant de cent caixes de préssecs acabats de collir a l’horta de la Segarra t’agafi la mania de voler creure i de voler fer creure a tothom que, encara que sembli mentida, d’aquelles cent caixes de préssecs acabats de collir n’hi ha dotze caixes que en realitat són pomes, ho diu el catedràtic d’història medieval que ha vingut a fer el recompte, i que aquestes dotze, com que són pomes i no préssecs, ténen tot el dret a ser tractades com a pomes i, per tant, aniran al mercat com si fóssin pomes i que no s’enganyi ningú que no són préssecs ni ho seran mai i que què s’han pensat, per favor, ja ens veurem les cares, garcía.

 

Carles J. Pi / Lounge Baobab Club / 24 d’agost de 2008, podria ser.